Sed si virtus animi et regnum et imperatorum fortis erat ita in pace ut in bello,

res humanae se haberent firmius et constantius, tu non videres aliud ferri alio et tu non videres omnia mutari miscerique.

Nam imperium iis artibus facile retinetur, ex quibus artibus imperium oritur.

Sed ubi desidia (idleness) pro labore invasit, libido pro aequitate et superbia pro continentia invaserunt, eodem tempore fortuna inmutatur cum moribus,

ita imperium semper transfertur a bono ad optimum.

Quod si virtus animi regnum atque imperatorum valeret ita in pace ut in bello,

res humanae sese aequabilius atque constantius haberent, censeres neque aliud alio ferri neque mutari ac misceri omnia.

Nam imperium iis artibus facile retinetur, quibus partum est initio.

Verum ubi desidia pro labore, aequitate libido atque superbia continentia invasere, simul fortuna cum moribus inmutatur,

ita imperium semper transfertur a minus bono ad optimum quemque.

Quod si

regum atque imperatorum animi virtus

in pace ita ut in bello

valeret,

aequabilius atque constantius

sese res humanae haberent

neque aliud alio ferri

neque mutari ac misceri omnia

cerneres.

Nam imperium facile iis artibus retinetur,

quibus initio partum est.

Verum ubi pro labore desidia,

pro continentia et aequitate libido atque superbia invasere,

fortuna simul cum moribus inmutatur.

Ita imperium

semper ad optimum quemque

a minus bono

transfertur.

Quod si regum atque imperatorum animi virtus in pace ita ut in bello valeret, aequabilius atque constantius sese res humanae haberent neque aliud alio ferri neque mutari ac misceri omnia cerneres. Nam imperium facile iis artibus retinetur, quibus initio partum est. Verum ubi pro labore desidia, pro continentia et aequitate lubido atque superbia invasere, fortuna simul cum moribus inmutatur. Ita imperium semper ad optumum quemque a minus bono transfertur.